സാനിയാ, ഓ, സാനിയാ...
ജി. ഹരി നീലഗിരി
മലക്കുകളുടെ രാത്രിയില്
മിനാരങ്ങളില് തക്ബീര് മുഴങ്ങേ,
പരമശിവപര്യങ്കനിലയയായ
സാക്ഷാല് ശ്രീപാര്വ്വതി
കോര്ട്ടിലിറങ്ങി
കേളി തുടങ്ങി....
(കാന്തേ, കാമകലേ
എന്നു കാളിദാസന്.
കാമാക്ഷീ, കാമദായിനീ
എന്നു ശ്രീശങ്കരന്)
നിള നിനക്കു നീലോല്പ്പലം.
കണ്ണീര്പ്പാടത്തെ കാവ്യകടാക്ഷം.
`തരാവ്വോ' എന്നു നാണ്വാര്!....
കാഴ്ചകണ്ടു പരിഭ്രാന്തരായ പുരുഷകേസരിമാര്
ചാനല് തന്നെ ഓഫു ചെയ്യുകയോ?!
സാനിയാ,
നീ മുയല്ക്കുഞ്ഞ്!
കോര്ട്ടില് നിന്നു പച്ചപ്പുല്ത്തകിടികളിലേക്കു
ചാടിപ്പോകുന്ന കോമളബാലിക!.....
ക്ഷീരപഥങ്ങള്ക്കണക്കെട്ടു തീര്ക്കാന്
ഒരെഞ്ചിനീയര്ക്കുമാകില്ല!...
മഴവില്കൊടിയെ അമ്പെയ്തു വീഴ്ത്താന്
ഒരു വില്ലാളിക്കുമാകില്ല!...
പാര്വ്വതീ ബാവൂളിനൊപ്പം1 നീ
ഉന്മാദഷഡ്ജം തീര്ക്കും.
പൗര്ണ്ണമിയില് നിന്റെ ഉടയാടകള്
ഉജാലയാല് തിളങ്ങും!
സാനിയാ,
ചോര മാത്രം രാത്രിഭക്ഷണമാക്കിയ
ഒട്ടകത്തിനു പേയിളകിക്കഴിഞ്ഞു.
സാര്ത്ഥവാഹക സംഘത്തിനൊപ്പം
താരാപഥത്തിലേക്കു കുതിക്കു....
ഹുഗ്ഗമ്മയ്ക്കൊപ്പം2 ദിഗംബര നൃത്തം ചെയ്യൂ....
കോര്ട്ടിലെ പെണ്ണെഴുത്തു നീ!
വിശ്വം നടുക്കും ശ്വേതാശ്വം!
നാരീസ്വത്വത്തില് കുലീനകുല്യ!
അറബിക്കടലെടുത്തമ്മാനമാടൂ!....
പുരത്രയത്തെയും വെണ്ണീറാക്കൂ!....
ഇല്ലിക്കാട്ടിലിരുന്നു
തൈത്തിരീയം ചൊല്ലുന്നതാരാണ്?
ത്രിപുരാന്തകന് ശിരസ്സിലണിയും
പിറയേതാണ്?
നീലഗിരിക്കുന്നിറങ്ങിവരുമജകന്യകേ.....
മണിമലര്ക്കാവിലെ നാഗയക്ഷീ...
കന്യാകുബ്ജത്തിലെ മരതകമാണിക്യമേ....
മണലാഴിയിലെ നീര്മരുതേ...
ശരത്കാല നഭസിലെ
വെണ് ചന്ദ്രലേഖേ...
നീ സ്വാധിഷ്ഠാനം.
ബിസ്മില്ലാറ്ഹ്മാന് മന്ത്രിക്കും
മണല്ക്കാറ്റ്!
പണ്ഡിതമ്മന്യര്ക്കു നീ റീത്ത!
എനിക്കോ കുളിര്തെന്നല്!
കര്ണ്ണികാരങ്ങള് നിനക്കായ് പൂക്കും!
കുനുതുമ്പകള് നിന്റെ ഷോട്സിനുജാലയേകും!
പുത്തൂരങ്കാവില് നിന്നോ നീ പറന്നു പോയത്?
റാക്കിന്റെ ചുരികത്തിളപ്പാല്
ഈ മൃഗശിരസ്സുകളരിയൂ.....
സാനിയാ,
പര്ദ്ദയണിഞ്ഞു നീ കോര്ട്ടിലിറങ്ങുന്നതായ്
ഇന്നലെയും ഞാന് സ്വപ്നം കണ്ടു.
എവിടെയോ ഇരുന്ന്
ഒരു സുരയ്യ കരഞ്ഞു.....
Sania; Oh my little angel.
I want to learn from you
how to be noncruzified by this scoundrels.
I want to learn from you
how to bloodly smash this
bloody male community...
this bloody male community.....
(സാനിയയ്ക്ക് മതമൗലികവാദികള് വിലക്കേര്പ്പെടുത്തിയ കാലത്ത് എഴുതിയത്)
പാദക്കുറിപ്പുകള്
1. പാര്വ്വതീ ബാവൂള്: മലയാളിയെ വിവാഹം ചെയ്ത് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ബാവൂള് ഗായിക.
2. ഹുഗ്ഗമ്മ: കേരളത്തിലെ `അവളൂര്' എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് 12-ാം നൂറ്റാണ്ടില് കര്ണ്ണാടകത്തിലെത്തിയ ദിഗംബരയായ കവയിത്രി
Sunday, September 11, 2011
Saturday, August 13, 2011
മധ്യലിംഗ അനുഭവം (An intersex experience)
വേണം, കരുതലുള്ള ഒരു ആണ്ഹൃദയം...
സഹയാത്രികനായ ആധ്യാത്മികസംഘടന സംഘടിപ്പിച്ച ആത്മഹത്യാ നിരാകരണ പരിപാടിയെക്കുറിച്ച് (No suicide campaign) ഒരു കുടുംബവാരികയില് ഞാനെഴുതിയ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതികരണമായാണ് ഗോപീകൃഷ്ണന്റെ ആദ്യത്തെ ഫോണ്വിളി വരുന്നത്. തന്റെ സംഭാഷണത്തിലെ അനൗപചാരികതയിലൂടെ അയാള് തുടക്കത്തിലേ എന്നെ ആകര്ഷിച്ചു. നാലഞ്ചുമിനിറ്റു നീണ്ടുനിന്ന ആ സംഭാഷണത്തിലൂടെ എന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിവരങ്ങള് ഒന്നൊഴിയാതെ അയാള് ചോദിച്ചു മനസ്സിലാക്കി. വായനാശീലങ്ങള്.... ഇഷ്ടവിഭവങ്ങള്.... ഇഷ്ടവര്ണ്ണങ്ങള്.... കൈശോരകമായ ആ ജിജ്ഞാസയെ ഞാന് സ്വാഭാവികമായി പൂര്ത്തീകരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഒരു തരുണാസ്വാദകന്റെ സഹജനിഷ്കളങ്കത എന്നതിലുപരി ഞാനാ ചോദ്യങ്ങളില് വേറിട്ടൊരു അസ്വാഭാവികത കണ്ടുമില്ല.
വീണ്ടും ഇടയ്ക്കിടെ ഫോണ്വിളികള്. ബോറടിപ്പിക്കാത്ത സൗഹൃദസല്ലാപങ്ങള്. പിന്നീടെപ്പോഴോ ഗോപീകൃഷ്ണന് എന്ന പേരും അയാളുടെ രസകരമായ ഫോണ്വിളികളും മറവിയുടെ നീര്ക്കയങ്ങളില് മറഞ്ഞു...
നിനച്ചിരിക്കാത്ത ഒരു ദിവസം വീണ്ടും ഗോപിയുടെ വിളി. പതിവുപോലെ `ഏട്ടാ' സംബോധനയും സാഹിത്യ-ചലച്ചിത്രസല്ലാപങ്ങളും. പെട്ടെന്നാസ്വരത്തില് ഭാവപ്പകര്ച്ച സംഭവിച്ചു. സംഭാഷണത്തിന്റെ മോഡ്യുലേഷന് മാറി. `ഞാനിപ്പോള് ആത്മഹത്യയുടെ വക്കിലാണേട്ടാ' ഗോപി പറഞ്ഞു. ഞാന് കാരണമാരാഞ്ഞു.
`എനിക്കൊന്നു നേരിട്ടു കാണണം.'
ഭാര്യ വീട്ടിലില്ലാത്ത ഒരു ദിവസം തനിക്കു വിട്ടുതരണമെന്ന് ഗോപി അഭ്യര്ത്ഥിച്ചു.
ഭാര്യ ഓഫീസിലേക്കും മകള് സ്കൂളിലേക്കും പോയ ഒരു രാവിലെ ഓഫീസില് അവധി അറിയിച്ച് ഞാന് ഗോപിയേയും കാത്തിരിപ്പായി...
മൊബൈലില് ഗോപിയുടെ മിസ്കാള്. ഫ്ളാറ്റിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടാന് ഞാന് പുറത്തേക്കിറങ്ങി. മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നതില് നിന്നും കടകവിരുദ്ധമായ ഒരാള്രൂപം ദൂരെ നിന്നു വരുന്നു. രൂപം കണ്ണില് നിറയുന്തോറും അതിലെ അസ്വാഭാവികത എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കിത്തുടങ്ങി. ഗോപി അടുത്തെത്തിയതോടെ അയാള് ഒരു `ചാന്തുപൊട്ടാ'ണെന്ന് ഉള്ക്കിടിലത്തോടെ ഞാന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു!
ഞാന് സഹഫ്ളാറ്റുകളിലെ ജനാലകളിലേക്കു നോക്കി. ഇല്ല, ആരും ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്നില്ല. അങ്കലാപ്പുമാറ്റി ഞാന് ഗോപിക്കു കൈനല്കി. `ഹരിയേട്ടാ, ഇപ്പോഴേ കാണാന് കഴിഞ്ഞുള്ളല്ലോ?' ഗോപി കുണുങ്ങിക്കൊണ്ട് എന്നോടു കൂടുതല് ചേര്ന്നു നിന്നു. വീണ്ടും ഉയര്ന്ന നെഞ്ചിടിപ്പടക്കി ചുറ്റുപാടും കണ്ണോടിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാന് ഗോപിയുമായി ഫ്ളാറ്റിലേക്കു നടന്നു. ഒരു ജാരന്റെ ചേഷ്ടകളോടെ നാലുപാടും കണ്ണയച്ച് ഫ്ളാറ്റിന്റെ വാതില്തുറന്നു. (ഇല്ല. ഫ്ളാറ്റിലെ പകലുകളില് ഗോസിപ്പ് വിരുന്നൊരുക്കുന്ന വനിതാസംഘങ്ങള് ആരുംതന്നെ ഞങ്ങളെ കാണുന്നേയില്ല.)
എന്നെ നോക്കി ഒന്നു കുണുങ്ങിച്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് എതിരെ സെറ്റിയില് ഗോപിയിരുന്നു. ക്യാമ്പസ് കാലത്ത് കേട്ടും കണ്ടുമറിഞ്ഞിരുന്ന ചില പുരുഷവേശ്യകളുടെ വദനങ്ങള് എന്റെ മനസ്സിലേക്കിരച്ചുവന്നു... (പബ്ളിക് ലൈബ്രറിയിലെ ടോയ്ലറ്റില് പുരുഷന്മാരെ സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഫ്ളൂട്ട് നാരായണന് ആയിരുന്നു അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധനായ പുരുഷവേശ്യ. ലൈബ്രറിയിലെ മൂവന്തിവെട്ടങ്ങളില് നാരായണന്റെ രൂപത്തിനായി വര്ഷങ്ങള്ക്കുശേഷം ഞാന് പരതിയെങ്കിലും വൃഥാവിലായി. പാവം മരിച്ചുപോയിരിക്കണം...) വിവാഹാനന്തരവും പുരുഷവേശ്യകളെ തേടിപ്പോയിരുന്ന പെര്വട്ടഡായ മറ്റൊരു സുഹൃത്തിന്റെ കഥയും ഞാന് ഓര്ത്തു. ഒരിക്കല് ഭാര്യയെ ബസ്സ്റ്റാന്റില് നിര്ത്തിയിട്ടായിരുന്നു അയാള് ഒരു പുരുഷവേശ്യയ്ക്കൊപ്പം പബ്ളിക് ടോയ്ലറ്റിലേക്ക് മറഞ്ഞത്!
ഞാന് ഗോപിയുടെ അര്ദ്ധസ്ത്രൈണമായ മുഖത്തേക്കു നോക്കി.
`ഞാന് ആകെ തകര്ന്നു ഹരിയേട്ടാ', ഗോപി വ്യസനത്തോടെ പറഞ്ഞു.
`എന്തു പറ്റി?' ഞാന് ചോദിച്ചു
`ഞാനൊരാളെ സ്നേഹിച്ചു. എന്നാല് അയാള് എന്നെ വഞ്ചിച്ചു' .
`പുരുഷന്?'
`അതെ'
ഗോപി ആ സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗത്തിന്റെ കഥ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി... `എന്റെ ഫ്രണ്ടിന്റെ അങ്കിളാണ്. കാണാന് അത്ര സുന്ദരനൊന്നുമല്ല. കറുത്ത് വസൂരിക്കലവീണ മുഖമാണ്. പക്ഷേ ഞാന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു പോയി. എന്നെ എത്രയിടത്തൊക്കെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയിട്ടുണ്ടെന്നറിയാമോ? സിനിമയ്ക്കൊക്കെ ഞങ്ങള് ഒരുമിച്ചാ പോകുന്നേ. മാന്യനാ. തെറ്റായി ഒന്നും പെരുമാറിയിട്ടേയില്ല. ഇടയ്ക്കൊന്നുരണ്ടുതവണ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് ഉമ്മ തന്നിട്ടുണ്ട്. അത്രമാത്രം. ഫ്രണ്ടും ഇഷ്ടനുമൊത്ത് കാരംസും ചീട്ടുകളിയുമൊക്കെയുണ്ട്. സൈറ്റ് സീയിങിനും പോകും. ഫ്രണ്ടിന് ആദ്യം അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നാല് പിന്നീട് അയാള് ഞങ്ങളുടെ സ്നേഹമറിഞ്ഞു. എന്തൊക്കെയോ വീണ്ടാതീനങ്ങള് എന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. എനിക്കാണെങ്കില്, അയാളല്ലാതെ മറ്റൊരു കുഞ്ഞുപോലും എന്റെ മനസ്സിലില്ല. തെറ്റായി ഞാനൊരാളെ നോക്കിയിട്ടുപോലുമില്ല. ഫ്രണ്ട് എന്നെ ചതിക്കുകയായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ അഫയറില് അയാള് പാരവെച്ചു. ഇപ്പോള് ആള് മിണ്ടില്ല. എന്തൊരു പെയിനാണെന്നറിയാമോ? മരിച്ചാ മതി...' ഗോപി കരച്ചിലിന്റെ വക്കോളമെത്തി.
ഒരുവര്ഷം നീണ്ട ലൈംഗികശാസ്ത്രപഠനത്തിനൊടുവില് ഒരു പ്രസാധകനായെഴുതിയ രതിവിജ്ഞാനഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഹാങോവറിലായതിനാല് ഗോപി എനിക്ക് ആസ്വാദ്യകരമായ ഒരനുഭവമായിരുന്നു. ഗോപിയില് നിന്ന് സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗത്തിന്റെ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ രസതന്ത്രം ചോദിച്ചു മനസ്സിലാക്കാന് ഞാന് ശ്രമിച്ചു.
ആദര്ശപ്രണയിയായ ഒരു സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗിയാകുന്നു ഗോപി.
ഫ്രണ്ടിന്റെ അങ്കിളുമായല്ലാതെ മറ്റാരുമായും നാളിതുവരെ ഗോപിക്ക് അനുരാഗം സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. തന്റേത് ദിവ്യപ്രണയമാണെന്ന് ഗോപി അവകാശപ്പെടുന്നു. സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗത്തിന് ലൈംഗികതയ്ക്കുപരിയായ ഒരു പവിത്രപദവിയാണ് ഗോപി കല്പ്പിക്കുന്നത്. ലൈംഗികമായും പ്രണയനിഷ്ഠമായും സ്ത്രീകള് അയാളെ ആകര്ഷിക്കാറേ ഇല്ല. സുഭഗന്മാരായ പുരുഷന്മാര് അയാളില് ഉത്തേജനമുണര്ത്തുന്നു. എതിര്വര്ഗ്ഗലൈംഗികതയില് അനുഭവപ്പെടുന്ന തീവ്രപ്രണയം തന്നെയാണ് പുരുഷനോട് അയാള്ക്കു തോന്നുന്നത്. ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലെ പരിലാളിക്കപ്പെടാനും പരിപാലിക്കപ്പെടാനും അയാള് കൊതിക്കുന്നു. പുരുഷനെ ഓര്ത്ത് അയാള് സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുന്നു. ഫ്രണ്ടിന്റെ അങ്കിളിന്റെ വഞ്ചന അയാളില് തീവ്രമായ പ്രണയനൈരാശ്യം തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്.
താന് ഗായകനാണെന്നു പറഞ്ഞ ഗോപി സംഗീത-സിനിമാലോകത്ത് മുന്കാലങ്ങളില് തനിക്കുണ്ടായ സഫലമാകാതെപോയ ചില പ്രണയാനുഭവങ്ങളെ ഓര്ത്തു. മലയാളത്തിലെ ചില നടന്മാരും സാഹിത്യ-സാംസ്കാരികനായകന്മാര്ക്കും `ഇതില്' താല്പര്യമുണ്ട്. പ്രശസ്തനായ ഒരു യുവനടന് ദീര്ഘകാലം അവിവാഹിതനായി കഴിഞ്ഞത് `ഇതി'നാലാണ്. പ്രശസ്തനായ ഒരു ചലച്ചിത്രതാരം ഒരിക്കല് ഫോണില് ബന്ധപ്പെട്ടപ്പോള് `എന്നാടോ ഒന്നു കൂടുന്നത്?' എന്നു ചോദിച്ചാണ് തന്റെ `ഇംഗിതം' അറിയിച്ചത്. എന്നാല് സ്വവര്ഗ്ഗലൈംഗികതയുടെ അപഥസഞ്ചാരങ്ങളില് ഗോപിക്കു താല്പര്യമില്ല. ഒരാളെ മാത്രം സ്നേഹിക്കണം. അയാള്ക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കണം...
സഹയാത്രികരായ ചില സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗികള് തന്നെ മറ്റുപുരുഷന്മാര്ക്കു ഇന്ട്രഡ്യൂസ് ചെയ്തു കൊടുക്കാന് ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും താന് അതിലൊന്നും ഒരിക്കലും വീണിട്ടില്ല. `I am still a virgin', ഗോപി അഭിമാനപുരസരം പറഞ്ഞു.
മുന്പൊരിക്കല് കണ്ട ഒരു നീലച്ചിത്രത്തിലെ ചാട്ടയുടെ രൂപം എന്റെ മനസ്സിലേക്കുവന്നു. മുലയും ലിംഗവുമുള്ള മനുഷ്യനാണ് ചാട്ട. പാശ്ചാത്യനാടുകളിലെ സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗികള്ക്കിടയില് ചാട്ടകള്ക്ക് നല്ല ഡിമാന്റാണത്രേ! കംപ്യൂട്ടറില് തെളിഞ്ഞ ആ രൂപം എന്നില് വല്ലാത്ത അരോചകത്വമാണുണ്ടാക്കിയത്...
ഉച്ചയായി. ഞാന് ഗോപിയെ ഊണിന് ക്ഷണിച്ചു. സ്ത്രീ സഹജമായ ചേഷ്ടകളോടെ അയാള് എനിക്കൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. "കരിമിഴികുരുവിയെ കണ്ടീല്ല. നിന് ചിരിയുടെ ചിലമ്പൊലി കേട്ടീല്ല... നീ പണ്ടേ എന്നോടൊന്നും മിണ്ടീലാ...."
ഗോപി എനിക്കായി പാടി.
യാത്ര പറഞ്ഞിറങ്ങവേ ഗോപി പറഞ്ഞു:
`ഞാന് അയാളെ മറക്കാം. എന്നാല് ഹരിയേട്ടന് എനിക്കൊരു ഉപകാരം ചെയ്തു തരണം. ഏട്ടന് സാഹിത്യസര്ക്കിളില് ഒട്ടേറെപേരെ അറിയാമല്ലോ. എനിക്ക് നല്ലൊരാളെ കണക്ട് ചെയ്തു തരണം. നല്ല കരുതലുള്ള ഒരാള്. മേനോന്മാര് നല്ലവരാ. Especially വടക്കന് മേനോന്മാര്.'
അനസ്തീഷ്യപോലെ ഒരസ്വാസ്ഥ്യം എന്നില് ചൂളംകുത്തി. എനിക്കറിയാവുന്ന മേനോന്മാര്... എന്റെയുള്ളില് സേതുമാധവമേനോന് മുതല് ആഷാ മേനോന് വരെയുള്ള കുലീനമേനോന്മാരുടെ പോട്രേറ്റ് സ്ളൈഡ്ഷോ നടന്നു.
കുണുങ്ങിക്കുണുങ്ങി ഗോപി നടന്നു മറഞ്ഞു.
വൈകിട്ട് ഓഫീസില് നിന്നെത്തിയ ഭാര്യ ചോദിച്ചു: `ഇന്ന് ഓഫീസില് പോയില്ലേ. ആരാ ഊണിനു കൂടെയുണ്ടായിരുന്നത്? '
അവള് മദ്യക്കുപ്പിക്കായി ചുറ്റും പരതി.
എന്നെക്കാണാന് ആ അപൂര്വ്വ അതിഥിയെത്തിയ കഥ ഞാന് ഭാര്യയോടു പറഞ്ഞു. റാണിമാരും (Queen) രാജാക്കന്മാ (King) രുമുള്ള സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗസമൂഹത്തിലെ ഒരു റാണിയായിരുന്നു എന്റെ അതിഥിയെന്ന് ഞാന് അവള്ക്ക് വിശദീകരിച്ചുകൊടുത്തു. അവള് കട്ടിലില് കയറിക്കിടന്നു. അവളുടെ ചുണ്ടുകളിലേക്ക് ഞാന് ഉന്മാദത്തോടെ ചുണ്ടുചേര്ത്തു. `വൃത്തികെട്ടവന്', അവള് എന്റെ മുഖം തട്ടിമാറ്റി.
സ്വവര്ഗ്ഗാനുരാഗികള്ക്കും ഒരിടം വേണമെന്നും സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലെന്നപോലെ സ്ത്രീയും സ്ത്രീയും തമ്മിലും പുരുഷനും പുരുഷനും തമ്മിലും അനുരാഗം സംഭവ്യമാണെന്നും യഥാസ്ഥിതിക നായര്യുവതിയായ എന്റെ സഹധര്മ്മിണിയെ പാതിരാത്രിയോടെ ഞാന് ഒരുവിധം പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കി.
15-07-09
G.Hari Neelagiri
EF 7/105 (B Block)
Pandits Colony Housing Board Flats
Devaswom Board, Trivandrum-695 003
Mob: 9349874528
Thursday, July 28, 2011
നളിനി vs ജമീല
സ്വന്തം പേര് ഒന്നുകില് `നളിനി' എന്നോ അല്ലെങ്കില് `ജമീല' എന്നോ നിലനിര്ത്തണമെന്നാണ് നളിനിയേടത്തിയോടുള്ള ഈ അനുജന്റെ ഒരഭ്യര്ത്ഥന. മതസ്വത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധരാഹിത്യമാണ് ഇങ്ങനെ സ്വന്തം പേരില് സ്വത്വസങ്കീര്ണ്ണത സൃഷ്ടിക്കുവാന് കാരണമാകുന്നത്. നളിനിജമീല എന്ന പേര് വെളിച്ചെണ്ണയും വെള്ളവും കൂട്ടിച്ചേര്ത്തതുപോലുണ്ട്. രണ്ടിനും മാഹാത്മ്യമുണ്ടെങ്കിലും രണ്ടും തമ്മില് ലയിക്കില്ല! മിസ്റ്റിക്കായ ഒരു കമലാസുരയ്യായ്ക്ക് സ്വന്തം പേരിലെ സ്വത്വസങ്കീര്ണ്ണതയെ ആധ്യാത്മികാവബോധത്താല് അതിജീവിക്കാനായേക്കാമെങ്കിലും നളിനിജമീലയ്ക്ക് അങ്ങനെ കഴിയണമെന്നില്ല.
അക്ഷരസൂര്യന് ഉദിക്കട്ടെ!.........
രാജേഷ് മാത്രമല്ല, ഭൂമിമലയാളത്തിലെ എല്ലാ പ്രസാധകരും, രവി.ഡീ.സി. എന്ന പ്രസാധകജ്യേഷ്ഠന് ഏന്തുന്ന അക്ഷരജ്യോതിയുടെ വെള്ളിവെളിച്ചത്തില് ഒരുമിക്കുകയും, കേരളത്തിലെ മാത്രമല്ല മലയാളികളുള്ള എല്ലാ ഭൂഭാഗങ്ങളിലെയും ജീവിതോന്മുഖമായ സര്ഗ്ഗാത്മക മുകുളങ്ങളെ ഒന്നൊഴിയാതെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അക്ഷരപ്പുലരിയെ അക്ഷരസ്നേഹിയായ ഈ നിസ്വന് സ്വപ്നം കാണുകയാണ്. രവി.ഡീ.സി.യുടെ നേതൃത്വത്തില് ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതല് സദ്ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ടാകുന്ന നാടായി കേരളം മാറട്ടെ!
നളിനിജമീല, കാമം, യഥാര്ത്ഥ പ്രണയത്താലും ഭക്തിയാലും അമൃതസ്വരൂപമാകുന്ന, അനശ്വരപ്രണയമഹാകാവ്യങ്ങളെഴുതട്ടെ!!
ഗുണപാഠം:
ക്രിസ്തുവിനെ കൂടുതലായി ആവശ്യം.
ഡോ.ഡി.ബാബുപോളിനോ
ആര്ച്ച് ബിഷപ്പ് സൂസപാക്യത്തിനോ അല്ല!
Tuesday, July 26, 2011
ആദ്യമുകുളത്തിന് ഒരവതാരം എ.അയ്യപ്പന്
പൂവിരിയുന്നതുപോലെയല്ല
ഇവിടെ
കവിത ജനിക്കുന്നത്
കനകച്ചിലങ്കകള്
നിലച്ച
തമോഭരത്തില് നിന്ന്
കാണാവുന്ന
ഒരു തുള്ളിവെളിച്ചം
നിശ്ശബ്ദമായ്
ഒഴുകിവരുന്ന പുഴ
സമുദ്രത്തെക്കാണുന്ന
ആഹ്ലാദത്തോടെ
ഈ
കവിതകളോടടുക്കണം
ഒപ്പം
ഇച്ഛ
പ്രതീക്ഷ ഇവകളില്ലാതെ
Monday, July 25, 2011
ഡി.സി., ഏഷ്യാനെറ്റ, ഡോ.പുനത്തില് കുഞ്ഞബ്ദുള്ള, എം.വി.ദേവന്
ഭൂമിമലയാളത്തിന്റെ ഹൃദയത്തില് `സാക്ഷരതയുടെ' ദീപയഷ്ടികൊളുത്തിയ മഹാരഥനാണ് ഡി.സി.കിഴക്കേമുറി. മലയാളമുള്ള കാലത്തോളം ജീവിക്കുന്ന ഒരു ധന്യാത്മാവ്. അക്ഷരലോകത്തെ ആ ചിരഞ്ജീവി തന്റെ ജീവിതത്തില് പുലര്ത്തിയ ക്രാന്തദര്ശിത്വം, സര്ഗ്ഗാത്മകത., നൈതികത എന്നിവ പുളഗോദ്ഗമകാരികളായ കഥകളിലൂടെ, ആ മഹാത്മാവിന്റെ ഒരു കാലത്തെ `ദാസനും', ഗുരുനിത്യചൈതന്യയതിയുടെ ശിഷ്യനും എന്റെ ആത്മമിത്രവുമായ പി.ആര്. ശ്രീകുമാര് ഒരു രാത്രി വെളുക്കുവോളം പറഞ്ഞുതന്നത് ആത്മഹര്ഷത്തോടെയാണ് ഞാന് കേട്ടിരുന്നത്. (ഗുരുനിത്യചൈതന്യയതിയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങള് ഡി.സി.ബുക്സ് വഴി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുവാന് മുന്കൈയെടുത്തതും അവയില് മിക്കവയും എഡിറ്റു ചെയ്തതും സഹൃദയനും സച്ഛിഷ്യനുമായ ശ്രീകുമാറാണ്.) പ്രസംഗങ്ങള് പലതും കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഒരിക്കല് മാത്രമേ ആ മഹാരഥനുമായി സംവദിക്കുവാന് എനിക്കു ഭാഗ്യം സിദ്ധിച്ചുള്ളു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്പുത്രനായ രവി.ഡീ.സി.യേയും ഒരിക്കല് മാത്രമേ ഞാന് നേരില് കണ്ടിട്ടുള്ളു. ഡി.സിയുടെ പുത്രന് രവിയും തന്റെ പ്രചുരിമയായ പ്രസന്നാത്മകതയാലും ആതിഥ്യമര്യാദകളാലും എന്നെ ആഴത്തില് വശീകരിച്ചു. തന്റെ പിതാവിന്റെ കാല്നഖേന്ദുമരീചികള് പിന്തുടര്ന്ന് രവി.ഡീ.സി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങള് എല്ലാം വാങ്ങുവാന് എനിക്കു ധനശേഷിയില്ലെങ്കിലും, സമയം കിട്ടുമ്പോഴെല്ലാം തിരുവനന്തപുരത്തെ ഡി.സി.ബുക്സില്പോയി ആ ഗ്രന്ഥങ്ങളില് പലതും മറിച്ചു നോക്കിയും, മതിമറന്നുകണ്ടുനിന്നും, ഞാന് ധന്യനാകാറുണ്ട്. ഇടക്കാലത്ത് അക്ഷരലോകത്തുനിന്നു മിനിസ്ക്രീനിലേക്കും കച്ചവടത്തിലേക്കുമെല്ലാം ഞാന് മാറിയും തിരിഞ്ഞും പോയെങ്കിലും, ഡി.സി.കിഴക്കേമുറിയും, രവി.ഡീ.സി.യും എന്റെ മനസ്സിലെ നിത്യസാന്നിദ്ധ്യങ്ങളായിത്തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു. ഞാന് പുസ്തകങ്ങള് വായിക്കാതിരുന്ന കാലത്തു പോലും.
...........അതിനാല്ത്തന്നെ, `മഹച്ചരിതമാല' യില് ആയിരത്തിഒന്നാമത്തേതായി `ഒരു ലൈംഗികത്തൊഴിലാളിയുടെ ആത്മകഥ' പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് ആ ഗ്രന്ഥവരിയിലെ ആയിരം പുസ്തകങ്ങളും സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുള്ള ഒരു വീട്ടമ്മ പ്രതികരിച്ചപ്പോള് എന്റെ ഉള്ളൊരല്പ്പം പൊള്ളിപ്പോയി. നളിനിയേടത്തിയുടെ ജീവിതദര്ശനത്തിന്റെ കഠോരമായ നിഷേധാത്മകത കണ്ടപ്പോള് സംഭവിച്ചതുപോലെ. അത്രമാത്രം. അതല്പ്പം ആക്ഷേപഹാസ്യരൂപേണ വാക്കുകളില് പകര്ന്നു കാട്ടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മലയാള ഭാഷയ്ക്കും സാഹിത്യത്തിനും ഡി.സി.രവി ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മഹനീയ സേവനങ്ങള്ക്കുമേല് `ഒരു ലൈംഗികത്തൊഴിലാളിയുടെ ആത്മകഥ' യെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാനുള്ള നിഗൂഢനീക്കമൊന്നും ഇതിനു പിന്നിലില്ലെന്നു പറഞ്ഞാല് ഡി.സി. കിഴക്കേമുറിയുടെ സത്പുത്രന് അതു മുഖവിലയ്ക്കെടുക്കുമെന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം.
ചാന്ദ്രബിംബത്തെ ഒരുഞൊടിനേരം കാര്മേഘം വന്നു മറച്ചു പോയി. ചെറുകാറ്റെങ്ങാനും വീശിയാല് മതി അതങ്ങു മാറിപ്പോയ്ക്കൊള്ളും!
എന്റെ ഉള്ളിന്റെയുള്ളില്പ്പോലും ദ്വേഷമോ, വ്യക്തിഹത്യാവാഞ്ഛയോ ഇല്ലെന്നു ഞാനെഴുതുമ്പോഴും എന്റെ വാക്കുകളില് ഉപഹാസത്തിന്റെ സൂചിമുനകള് കടന്നുവരുവാന് കാരണം `എന്റെ ഉള്ളില് ഒരു `കാര്ട്ടൂണിസ്റ്റ് ശങ്കര്' ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്നതിനാലാണെന്ന് രവി.ഡീ.സി.യെ ഞാന് വിനയപുരസരം ഓര്മ്മിപ്പിക്കട്ടെ. ശങ്കരപ്പിള്ള വല്യച്ഛന് തന്റെ `ഡോള്സ് മ്യൂസിയം' ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുവാനായി ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെ ക്ഷണിച്ച സംഭവം എന്റെ ബാല്യകാലത്തെ ഏറ്റവും ദീപ്തമായ സ്മരണകളിലൊന്നാണ്. മിസ്സിസ് ഗാന്ധി എന്തോ ഒഴിവുകഴിവു പറഞ്ഞ് ക്ഷണത്തില് നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുകളഞ്ഞു. വിവരം അറിയിക്കാനെത്തിയ മുന്പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ദൂതനോട് കാര്ട്ടൂണിസ്റ്റ് ശങ്കര് ഒന്നേ പറഞ്ഞുള്ളൂ. `If Panditji would have been alive.......... ` ഡോള്സ് മ്യൂസിയം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത് സാക്ഷാല് ഇന്ദിരാഗാന്ധി തന്നെയായിരുന്നു!
രവി.ഡീ.സി.യോട്, വിനയാന്വിതനായി, ഈയുള്ളവനും, ഒന്നേ പറയുവാനുള്ളു `ഡി.സി.കിഴക്കേമുറി ജീവിച്ചിരുന്നുവെങ്കില്..............'
കുസൃതിക്കാരായ മാലാഖമാര്................
ഞങ്ങള്, ആര്ട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗിലെ സാധകന്മാര്, ഒരു ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത് നാലുദിക്കിലുമിരുന്ന് നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാലാഖമാര്ക്ക് `ലാല് സലാം' പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്! നിഷേധവികാരങ്ങള് നമ്മുടെ സൃഷ്ടികളല്ലെന്നും നാലുദിക്കിലുമൊളിച്ചിരിക്കുന്ന മാലാഖമാരുടെ വിക്രിയകളാണെന്നു സങ്കല്പിച്ച്, അത്തരം വികാരങ്ങളെ, പുലര്ച്ചെ ഉണര്ന്നെഴുന്നേല്ക്കും മുമ്പ്, അവര്ക്കുതന്നെ തിരികെ സമര്പ്പിക്കുന്നത്, ഭാവനാത്മകമെങ്കിലും, രസകരമായ ഒരേര്പ്പാടാണ്! ലക്ഷോപലക്ഷം സാധകന്മാര്ക്ക് ഫലവത്താണെന്ന് ഉത്തമബോധ്യം വന്നിട്ടുള്ള ഒരു സത്യവും.
ദൃശ്യമാധ്യമത്തിലെ മൗലിക ചിന്തയുടെ നിത്യസാന്നിദ്ധ്യമായ കെ.പി.മോഹനന് നളിനിജമീലയെ ഇന്റര്വ്യൂ ചെയ്തപ്പോള്, ഒരല്പ്പം ചപലമാനസനായിപ്പോയിട്ടുണ്ടെങ്കില്, അത് ഈ മാലാഖമാരുടെ വിക്രിയ തന്നെ! `സ്മാരകശിലകളുടെ' കര്ത്താവായ സര്ഗ്ഗധനനായ ഡോ. പുനത്തില് കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയേയും ക്ഷണനേരത്തേക്ക് `മലക്കുകള്' പിടികൂടി!
`ഇന്ഷാ അള്ളാ' എന്നല്ലാതെ എന്തു പറയുവാനാകും?
തന്നിലെ സഹാനുഭൂതിയുടെ നിറവിനാല് ഒരല്പ്പം അവിവേകം സംഭവിച്ചതിനാലാകം ആചാര്യനായ എം.വി.ദേവന് 'ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളുടെ' അവകാശപ്രഖ്യാപന സമ്മേളനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുവാന് കാരുണ്യം കാട്ടിയത്!
ഒരു ചിപ്പിക്ക് ബുദ്ധന്റെ കണ്ണുനീര് കിട്ടുന്നു.........
അക്ഷരാര്ത്ഥത്തില് `മഹാകവിയായ' എ.അയ്യപ്പനെക്കുറിച്ചാണെങ്കില്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സര്വ്വ നമ്പറുകളും' നന്നായറിയാവുന്ന ഒരാള്ക്ക്, ഇളമുറക്കാരനായ പി.എച്ച്.നവാസിന്റെ `ഗുഹയിലെ വിളക്ക്' (പരിധി പബ്ലിക്കേഷന്സ്) എന്ന കന്നികവിതാപുസ്തകത്തിന് അവതാരികയായി കുറിച്ച ഈ വരികള് അദ്ദേഹം തന്നെ എഴുതിയതാണെന്ന് ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കാനാവില്ല!
Saturday, July 23, 2011
രതിചികിത്സയും മരുന്നും (ഡോ.പുനത്തില് കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടേതല്ല!)
സാമാന്യം ദീര്ഘമായ ഈ കുറിപ്പ് - അല്പവിഭവനായ എനിക്കെഴുതേണ്ടി വന്നത് ഞാനൊരു `ഭക്ത'നും, `ശിഷ്യനും' `ദാസനു' മായിപ്പോയതുകൊണ്ടാണ്. ഭക്തിയുടെയും, ദാസ്യത്വത്തിന്റേയും ഏറ്റവുംവലിയ പ്രതീകം ഭാരതത്തില് ശ്രീഹനുമാനാണല്ലോ. ഈശ്വരപ്രീതിയാണ് ഭക്തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യം. യജമാനസേവയാണ് ദാസന്റെ സ്വധര്മ്മം. എന്റെ യജമാനപത്നിയായ `സീതാദേവിയെ' നളിനിജമീല എന്നൊരു സാധുസ്ത്രീയെ മുന്നിര്ത്തി, രവിഡി.സി, ഐ.ഗോപിനാഥ്, ഡോ.പുനത്തില് കുഞ്ഞബ്ദുള്ള, എം.വി.ദേവന്, സിവിക്ചന്ദ്രന് എന്നിങ്ങനെ ഞാന് ജീവിക്കുന്ന മണ്ണിലെ മഹാരഥന്മാരായ ചിലര് ചേര്ന്ന്, അപഹരിച്ച് കോട്ടയത്തെ ഡി.സി.കിഴക്കേമുറി ഇടത്തില് ഒളിപ്പിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നു. വാലിലെ തീപടരും മുമ്പ് എനിക്കീ `മുദ്രമോതിരം' ദേവിക്കു നല്കണം.' ലങ്കാദഹനത്തില് വിഭീഷണന്റെ കൊട്ടാരമൊഴികെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിക്കില്ലെന്നുറപ്പുണ്ടെങ്കിലും പകയും വിദ്വേഷവും ഈയുള്ളവന്റെ ഉള്ളിന്നുള്ളില് പ്പോലും ഗുരുകാരുണ്യത്താല് തരിമ്പുമില്ല. അഥവാ `മദ് വചനങ്ങള്ക്കെപ്പോഴുമെങ്കിലും മാര്ദ്ദവമില്ലാതെയായിപ്പോയിട്ടുണ്ടെങ്കില്', അത് നിസ്തുലഭക്തനായ ആ ആദിമ വാനരശ്രേഷ്ഠന്റെ മേഘഗര്ജ്ജനത്തിന്റെ വിദൂരപ്രതിധ്വനികളയായ്ക്കരുതി, `ഉദ്ദേശ്യ ശുദ്ധിയാല് മാപ്പു നല്കണ' മെന്നു പ്രാര്ത്ഥിക്കയാണ്! ക്രിസ്തുദേവനില്നിന്നും നബി തിരുമേനിയില്നിന്നും ബുദ്ധഭഗവാനില് നിന്നും സെയ്ന്റ് തോമസിലേക്കും പരുമലതിരുമേനിയിലേക്കും നാരായണഗുരുവിലേക്കും ചട്ടമ്പിസ്വാമികളിലേക്കും മറ്റു കേരളീയ ഗുരുഭൂതന്മാരിലേക്കും നിസ്തന്ദ്രമൊഴുകിയ ചിരന്തനമായ ആ അറിവില് ജ്ഞാനസ്നാനിതനായി, ശിരസ്സു കുനിച്ചു നിന്നുകൊണ്ട്, `അപ്രിയമെങ്കിലും', ഈ സത്യം ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറയുവാന് ഈശ്വരനിയോഗത്താല് ഞാന് പ്രേരിതനായിത്തീര്ന്നിരിക്കുകയാണ്! ഗുരുഭൂതന്മാര് ഓതിത്തന്നിരിക്കുന്ന മഹാസ്നേഹത്തിന്റെ ഈ കൈവല്യധാരയില്, അതേന്തിയിരിക്കുന്നയാള് എത്രയോ നിസ്വനാണെങ്കിലും, എന്റെയീ എഴുത്താണി വിതുമ്പിപ്പോകുകയാണ്!! ക്രിസ്തുദേവന്റെ സ്നേഹവും ബുദ്ധഭഗവാന്റെ കാരുണ്യവും ശ്രീകൃഷ്ണ പരമാത്മാവിന്റെ ലീലയും ഒത്തുചേര്ന്ന എന്റെ സദ്ഗുരു ശ്രീശ്രീ രവിശങ്കര് എന്റെ ഹൃദയാരൂഢത്തിലിരുന്ന് Responsibility is Power എന്ന് മന്ത്രിക്കുകയും മന്ദസ്മേരം പൊഴിക്കുകയുമാണ്! അതുകൊണ്ടു തന്നെ മൈത്രേയനും പോള്സണ് റാഫേലും സംഘവും പാതിവഴിക്കുപേക്ഷിച്ചുപോയ നളിനിയേടത്തിയും കൂട്ടുകാരികളും ഈ കര്ക്കിടകരാത്രിയുടെ പെരുവഴിയില് നിരാലംബരായി തനിച്ചു നില്ക്കുമ്പോള് എനിക്കു മനഃസമാധാനത്തോടെ ഭാര്യയെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചുകിടന്നുറങ്ങാനാവില്ല. ലോകമെങ്ങും പതിനഞ്ചു കോടിയിലേറെ ജനങ്ങള് ഇന്നനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരലൌകികാനന്ദത്തിലേക്ക് നളിനിയേടത്തിയെയും കൂട്ടുകാരികളേയും ഞാന് സ്നേഹപുരസരം ക്ഷണിക്കുകയാണ്. ജ്ഞാനവും, കര്മ്മവും, ഭക്തിയും അന്തര്നിഹിതമായ `ഒരധ്യാത്മിക പുഷ്പഹാരം' ഞാനവരെ അണിയിക്കുകയാണ്.` പുനരധിവസിപ്പിക്കുവാനല്ല', പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുവാനും പുനഃരുദ്ധാനം ചെയ്യുവാനും! We belong to each other എന്നും We are responsible for our actions and non-actions എന്നും എനിക്കരുളിത്തന്ന ശ്രീശ്രീ രവിശങ്കറിന്റെ ജ്ഞാനഗരിമ, ഭാവിചരിത്രം നളിനിയേടത്തിയെ കുറ്റക്കാരിയെന്നു വിളിക്കുന്നതു തടയാനുള്ള ദൗത്യം സ്നേഹപൂര്വ്വം ഏറ്റെടുക്കുവാന് എനിക്കു ധൈര്യമേകുകയാണ്! നളിനിജമീലയേയും കൂട്ടുകാരികളേയും ഗുരുജിയുടെ പേരില് ഞാന് മൃ േീള ഹശ്ശിഴ ലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയാണ്.............
യഥാര്ത്ഥ `ആനന്ദോത്സവ' മെന്തെന്ന് (Pleasure nights അല്ല!) അവര്ക്ക് art of living ലൂടെ നിസ്സംശയം ഗ്രഹിക്കാനാകും. (`വേദന അനിവാര്യമാണ്. എന്നാല് ദുരിതങ്ങള് തെരഞ്ഞെടുക്കുപ്പെടുന്നവയത്രേ) എന്ന സനാതന സത്യവും. ഒപ്പം `സാധന-സത്സംഗ്-സേവ-സുസ്മിതം' എന്ന 4S (Four stroke!) ആത്മമന്ത്രവും.
j.k.l.f. ലേയും p.w.gയിലേയും കൊടുംഭീകരന്മാര് വരെ ഇന്ന് art of livingലൂടെ, ജീവിതത്തില് ശ്രേയസും പ്രേയസും നിറയ്ക്കുന്ന, യഥാര്ത്ഥ ആദ്ധ്യാത്മികപാതയിലേക്കു പ്രവേശിച്ചു കഴിഞ്ഞു. രത്നാകരന് വാല്മീകിയാകാമെങ്കില് പിന്നെന്തുകൊണ്ട്................
`സുദര്ശന ക്രിയ'യാല് അവര്ക്ക് പ്രാണശുദ്ധിയും ചിത്തശുദ്ധിയും, ശരീരശുദ്ധിയും സംഭവിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. `പഞ്ചഭൂതങ്ങളില്' നിന്നു വരുന്ന നാം പഞ്ചഭൂതങ്ങളിലേക്കു തന്നെ മടങ്ങുമെന്നതിനാല് ഈ ജീവിതത്തില് നമുക്കു ചെയ്യാവുന്ന ഏറ്റവും മഹത്തരമായ കൃത്യം `മാനവസേവ' യാണെന്ന് അവര്ക്ക് ബോധ്യമാവുക തന്നെ ചെയ്യും. ശരീരം, പ്രാണന്, മനസ്, ബുദ്ധി, ഓര്മ്മ, അഹങ്കാരം, ആത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏഴുതലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അമൂല്യമായ ഈ ജീവിതത്തെ ആദരിക്കുവാന് അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുക തന്നെ ചെയ്യും.
`ഉല്ലാസഗേഹ'ങ്ങളുടെ അരണ്ടവെളിച്ചം പരക്കുന്നതാകില്ല ആ കൊച്ചുകേരളത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക സന്ധ്യകള്. നളിനിജമീലയും കൂട്ടുകാരികളും മലയാളി മങ്കമാരുടെ ധീരനേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ചരിത്രമുഹൂര്ത്തത്തിനാകും അത് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുക. ആരെയും എതിര്ത്തു തോല്പ്പിക്കുവാനോ, അവകാശങ്ങള് നേടിയെടുക്കുവാനോ അല്ല, സ്നേഹപ്രചുരിമയാല് ഏവരെയും കീഴടക്കുവാനും `സാക്ഷര കേരള' ത്തിന്റെ യശസ് വിണ്ഗംഗയോളം ഉയര്ത്തുവാനും. `ബഹുജനഹിതായാം ബഹുജനസുഖായാം', എന്ന ബുദ്ധമന്ത്രം ഉരുവിട്ടുകൊണ്ട്!.
Friday, July 22, 2011
യതി, മൈത്രേയന്, പിന്നെ ഞാനും
നളിനിജമീല തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തില് ഒരു വീരനായകനും കേരളത്തിലെ ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളുടെ വിമോചകനുമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന മൈത്രേയനെ ഇതെഴുതുന്നയാളിന് നേരിട്ടറിയില്ലെങ്കിലും വായിച്ചും കേട്ടും നല്ല പരിചയമുണ്ട്. മൈത്രേയനെ ഒന്പതുവര്ഷം സംരക്ഷിച്ച ഒരു `സാധു' വിനോടൊപ്പം അക്കാലത്ത് പരമകുസൃതിയായിരുന്ന ഈയുള്ളവനും കുറേനാള് താമസിച്ചിട്ടുണ്ട്. (ഏത് കുസൃതിയേയും സംരക്ഷിക്കുകയെന്നതായിരുന്നു ആ `സാധു' വിന്റെ മഹാനുഭാവത്വം, കേരളത്തിലെ ജ്ഞാനാര്ത്ഥികളും വ്രണിതഹൃദയന്മാരുമായ ഒട്ടേറെപ്പേര്ക്ക് ആ മഹാനുഭാവന്, ഒരു കാലത്ത്, അറിവും അഭയമന്ത്രവുമായിരുന്നു. ഗുരുനിത്യചൈതന്യയതി എന്നാണ് ആ മഹാത്മാവിന്റെ പേര്. `ക്ലോദാമോനിയ' എന്ന ഗര്ഭിണിയായ വേശ്യയെ പ്രണയിച്ച വിന്സെന്റ് വാന്ഗോഗിനെ മീരയ്ക്കും അക്കയ്ക്കുമൊപ്പം ഹൃദയത്തിലെ ആരാധനാ സൗധത്തില് പ്രതിഷ്ഠിച്ച ജ്ഞാനാഗ്രേസരിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. രതിവിഷയത്തില്, ഈയുള്ളവന്റെ ചുരുങ്ങിയ അറിവില് പെട്ടിടത്തോളം. ഏറ്റവും വിസ്ഫോടനാത്മകമായ ദര്ശനം വെച്ചു പുലര്ത്തിയ ഉല്പ്പതിഷ്ണുമായ ഒരുസന്യാസിവര്യനായിരുന്നു ഗുരുനിത്യചൈതന്യയതി `മാധവിക്കുട്ടിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന നാം ബാലാമണിയമ്മയെ ആദരിക്കുകകൂടിചെയ്യണമെന്നാണ്' രതി വിഷയത്തില് ഗുരുവില് നിന്നും
Subscribe to:
Posts (Atom)